خانهگنجینهٔ اشیانسخ خطیدربارهٔ سیمرغنامه
دربارهٔ سیمرغنامه
خانهگنجینهٔ اشیانسخ خطی

چراغ پیه‌سوز فلزی، به‌شکل پرنده

گروه موزه‌های هنر هاروارد
Harvard Art Museums

مشخصات اثر

تاریخ: ۱۱۰۱ میلادی - ۱۲۰۰ میلادی
کاربرد:ابزار روشنایی
رشتهٔ هنری:فلزکاری
مادهٔ سازنده:فلز

مشخصات اثر در گروه موزه‌های هنر هاروارد

لامپ‌ها نمونه‌ای عالی از شیوه‌ای است که در آن قالب‌های فلزکاری اولیه از دوران پیش از اسلام تا دوره‌های اسلامی ادامه یافت، و تنها با تغییرات تدریجی در طول قرن‌ها، این اشکال را با ذائقه نوظهور اسلامی تطبیق داد. شکل پایه چراغ (1) به دوران رومیان باز می گردد و در سراسر منطقه مدیترانه گسترش یافته است. این شکل تا دوران اسلامی ادامه یافت و در سراسر جهان اسلام رواج داشت. ترکیب لامپ و پایه (2) 5-6 قرن دیرتر از (1) است، اما شکل اصلی هنوز یکسان است. عناصر سبک جدید اسلامی را می توان در شکل تعمیم یافته پاها، بر خلاف پنجه های حیوانی واقع گرایانه پایه قبلی مشاهده کرد. تورفتگی های برجسته تر پایه؛ و شکل های نرده وجهی شفت. به همین ترتیب، بخش چراغ (1) که از پایه جدا می شود را می توان با (3) مقایسه کرد که دوباره 5-6 قرن بعد است. چراغ متأخر از خراسان می آید و نوعی پایه دارد که در چراغ های قبلی دیده نمی شود. با این حال، بدنه و دسته آن به وضوح از نمونه های اولیه رومی و بیزانسی است. در این زمان، صلیب بیزانس به یک نخل تقسیم شده اسلامی تبدیل شده است. چراغ پرنده ای شکل (4) با قیطان های روباز و تزئینات متقارن حکاکی شده ظاهری بسیار اسلیمی دارد، اما این شکل را می توان به نمونه های اولیه بیزانسی نیز جست وجو کرد. این مثال خاص که مانند (3) از خراسان آمده است نیز نشان می‌دهد که فلزکاری اسلامی تحت تأثیر سنت‌های شرق قرار گرفته است. منبت فیروزه ای چشم (در اصل در هر دو چشم) میراثی از سنت های فلزکاری بودایی در کشمیر، نه چندان دور از مرزهای شرقی جهان اسلام است. فلزکاران کشمیری مقادیر زیادی مجسمه بودایی را با فیروزه منبت کاری شده یا خمیر شیشه ای فیروزه ای رنگ برای چشم تولید می کردند. یادداشت هایی از نمایشگاه شکوه و شکوفایی، فوریه - ژوئن 2002. (ترجمه ماشینی از فراداده‌های ناشر)

Label:Lamp in form of a bird
Description:Lamps are an excellent example of the way in which basic metalwork forms continued from the pre-Islamic into the Islamic periods, with only gradual changes over the centuries to bring these forms more into line with the emerging Islamic taste. The form of the lamp stand (1) dates back to Roman times and was spread throughout the Mediterranean region. This form continued into the Islamic era and was popular all over the Islamic world. The lamp and stand combination (2) is 5-6 centuries later than (1), but the basic shape is still the same. Elements of the new Islamic style can be seen in the generalised shape of the feet, as opposed to the realistic animal paws of the earlier stand; the more pronounced indentations of the base; and the faceted baluster shapes of the shaft. Likewise, the lamp portion of (1), which detaches from the stand, can be compared to (3), which is again 5-6 centuries later. The later lamp comes from Khurasan and has a type of base not seen in earlier lamps. Its body and handle, though, are clearly descended from Roman and Byzantine prototypes. By this time, the Byzantine cross has been transformed into an Islamic split palmette. The bird-shaped lamp (4) has a very Islamic appearance, with its openwork braids and symmetrical incised decoration, but this shape can also be traced back to Byzantine prototypes. This particular example, which like (3) comes from Khurasan, also shows that Islamic metalwork was influenced by traditions found further to the east. The turquoise inlay of the eye (originally in both eyes) is an inheritance from Buddhist metalworking traditions in Kashmir, not far from the eastern boundary of the Islamic world. The Kashmiri metalworkers produced large amounts of Buddhist figural sculpture with inlaid turquoise or turquoise-colored glass paste for the eyes. Notes from the Glory and Prosperity exhibition, Feb - June 2002.
Date:12th century
Classification:Lighting Devices
Medium:Quaternary alloy, cast and incised
Technique:Cast
Dimensions:13.34 x 19.05 x 19.05 cm (5 1/4 x 7 1/2 x 7 1/2 in.)
Attribution:Harvard Art Museums
Full record view:پیوند به بیرون